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| 一、族名、地名探源 |
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按「魯凱」二字，為現在通用的漢譯文，其原名在日據時代即已稱為Rukai，
意思就是「高山」「寒冷」，所以魯凱族也就是「寒冷高山上的原始住民」了。
魯凱族在台灣原住民族中屬於較少的民族，人口僅一萬餘人，佔原住民人口的百分之三。
據祖先口傳，魯凱族自古發源跡於高雄、屏東、台東三線交接山區，嗣後歷經遷徙流離而
分為三大支派。一支族群西遷高雄縣茂林鄉，一支族群南遷北隘寮溪上游，聚落於舊大武
、吉露及達德勒(現在大武址)，另一支族群東遷台東大南舊址。大南支係經若干年後，有
部分西遷好茶舊址，其後再分為好茶、霧台、阿禮、神山、佳暮等部落，伊拉社祖先則來自
排灣族系。
霧台(Wutai)-----萬山環繞，巒崗迤邐、玉峰聳高，終年白雲悠悠，又部落住家依山勢居住，
遠看像似一處處的台地，而有「霧台」之名。
※清朝與現行里名對照:霧台鄉 ( 鳳山縣番地 )，栗仔社-霧台村。
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| 二、地理環境 |
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霧台鄉位於屏東縣最北，南接瑪家鄉，西毗連三地門鄉，東鄰台東縣，北
與高雄縣茂林鄉相接；因地處深山，與平地距離較遠，因此霧台鄉在原住民山地鄉中屬於開發較晚的地
區；霧台鄉為山地鄉，位於大武群山之北，全境最高處為霧頭山，海拔2822公尺，附近有巴油池（鬼湖）
，為台灣四大湖之一。
境內最主要河流為北隘寮溪，沿著此溪，霧台鄉的村落星棋羅佈的分佈在兩旁
，共有霧台村 阿禮村 吉露村 好茶村 大武村 佳暮村等六個村落；各村之標高均不低，除佳暮最低有600
餘公尺外，其次是大武、霧台，一直到阿禮村，便有1200餘公尺。
霧台鄉有許多地方為------結晶岩層，岩石中含有許多之石英及雲母，其露出部
分，因受天然之機械分解作用，因此造成天然板岩，是原住民造屋之建材，此為霧台鄉在地質方面之一大特色。 |
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| 三、交通狀況 |
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從屏東市沿190號縣道，約半小時的車程便可到達霧台鄉之門戶---內埔鄉水門村，
也稱為三地門（按：昔時係瑪家、三地門、霧台鄉各種山產之集散中心）。
再行經三地門鄉達來村及三德檢查哨，約近一小時，便可到達霧台村，這條僅長20公里的環山路程（臺省24道）
，是從平地通往霧台唯一的交通要道。於民國62年底才通車，它加速了霧台和外界
的聯繫，不但把平地文明迅速的帶上來，也相對地把魯凱族的人潮往平地運送，對
原本純樸無爭的原住民魯凱族社會，扮演著非常重要的角色。 |
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| 四、宗教信仰 |
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宗教信仰在原住民魯凱族社會中佔了極重要的地位，他給予原住民精神上的安定力，又
實際地給予關懷與協助。在霧台教會的影響力，甚至於與政治的力量並駕齊驅。
因為大家都信仰的很虔誠，每逢教會聚會的日子，一定到各自的教會去做禮拜，不信教的
人在山上反而成為特殊份子。這些教會包括天主教、基督教長老會、安息日會及循理會等。
(目前沒有廟堂和佛寺) |
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| 五、人文環境 |
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| ※ 人 口： |
據民國八十年資料，全鄉人口共約3300人左右，居民百分之九十為魯凱族，有
少部分之排灣族群居住谷川（伊拉）社區，全鄉有六個村落(八個社區)居住，
除好茶村外，其餘為本校學區。 |
| ※ 民 情： |
純樸、老實、敦厚、和諧、相助。 |
| ※ 經 濟： |
1.外出謀生較多。
2.本地觀光發展帶動之相關文化產業-民宿、手工藝、建築 、農藝、食品。 |
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| 六、九十七學年社區學生人口統計 |
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社區
班級 |
霧台 |
神山 |
谷川 |
佳暮 |
吉露 |
阿禮 |
大武 |
合計 |
| 六 甲 |
7 |
4 |
1 |
1 |
1 |
0 |
1 |
15 |
| 五 甲 |
2 |
6 |
3 |
5 |
0 |
0 |
0 |
16 |
| 五 乙 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
2 |
2 |
| 四 甲 |
4 |
2 |
2 |
3 |
0 |
0 |
0 |
11 |
| 三 甲 |
3 |
0 |
2 |
2 |
0 |
0 |
0 |
7 |
| 三 乙 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
3 |
3 |
| 二 甲 |
2 |
2 |
2 |
2 |
1 |
0 |
0 |
9 |
| 一 甲 |
5 |
0 |
0 |
1 |
0 |
0 |
0 |
6 |
| 一 乙 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
1 |
1 |
| 合計 |
29 |
17 |
12 |
20 |
2 |
2 |
7 |
89 |
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